.
Сър Карл Реймънд Попър е роден във Виена, Австрия през 1902 г. и умира в Лондон през 1994 година. Той бе свидетел на почти целия ХХ век и един от най-големите му критици.
Философ по професия и учител по призвание, той винаги е бил считан за един от най-блестящите съвременни умове.
Фразите на Карл Попър са добро доказателство за това:
Можете да наричате както искате двата типа управление. Аз лично наричам управлението, което може да бъде сменено без насилие демокрация, а другото тирания.
Съвършено несправедливо е да обвинявате демокрацията за политическите недостатъци на демократичната държава. Правилно е да обвинявате в това само себе си, тоест гражданина на демократичната държава.
Демократичните институции не могат да се подобряват сами – тяхното усъвършенстване зависи от нас. Проблемът с подобряването на демократичните институции винаги е проблем, пред който са изправени индивидите, а не институциите.
Модерният тоталитаризъм е само епизод от вечния бунт против свободата и разума. Той се различава от по-ранните епизоди не толкова по своята идеология, колкото с факта, че неговите лидери успяват да осъществят най-дръзките мечти на своите предшественици – те превръщат бунта против свободата в популярно движение.
Философите трябва да обмислят факта, че принципът на най-голямото щастие може лесно да се превърне в извинение за благосклонна диктатура. Трябва да го заменим с по-скромен и по-реалистичен принцип – принципът, че борбата срещу мизерията, която може да се избегне, трябва да бъде призната цел на публичната политика, докато увеличаването на щастието трябва да бъде оставено главно на частната инициатива.
Тези, които ни обещават рай на земята, никога не са създавали нищо освен ад.
Трябва да правим планове за свобода, а не само за сигурност. Ако не за друго, то поне затова, че само свободата може да направи сигурността по-сигурна.
Увеличаването на знанието зависи изцяло от съществуването на несъгласие.
Теория, която обяснява всичко, не обяснява нищо.
Всеки път, когато една теория ви се яви като единствената възможна, приемете това като знак, че не сте разбрали нито теорията, нито проблема, който тя е предназначена да разреши.
Никакъв брой наблюдения на бели лебеди не може да докаже теорията, че всички лебеди са бели. Виждането само на един черен може да я опровергае.
Няма рационален аргумент, който да има рационален ефект върху човек, който няма желание да се държи рационално.
Рационализмът е нагласа на готовност да слушаме противоположни аргументи и да се учим от опита… да признаем, че „аз може да греша, а ти може да си прав и с усилие можем да се доближим до истината“.
Ако мечтаем да се върнем в детството, ако се поддадем на изкушението да разчитаме на другите и така да постигаме щастието си, ако се измъкваме от задължението да носим собствения си кръст, кръстът на човечността, разума, отговорността, ако загубим смелост и се оттеглим от битката, то тогава трябва ясно, недвусмислено да си дадем сметка какво ни очаква: пропадане в животинското.
Можете да станете създатели на вашата съдба, ако престанете да мислите като пророци.
Светът не се състои от предмети, а от процеси.
Науката е единствената човешка дейност, в която грешките се критикуват и коригират.
Нашето познание е винаги ограничено, докато невежеството ни е винаги безкрайно.
Това, което наричаме „наука“, се отличава от по-старите митове не по това, че е нещо различно от мит, а по това, че е придружено от традиция от втори ред – тази на критично обсъждане на мита. … В известен смисъл науката създава митове точно както религията.
Успешните експерименти убиват погрешните теории; оставаме живи, за да гадаем отново.
Самокритиката не трябва да бъде оправдание за мързела.
Големите хора са способни на големи грешки.
Трудно е да се намери човек, чийто характер не се разваля от властта.
Не напразно наричаме законите на природата „закони“: колкото повече ни забраняват, толкова повече ни говорят.
Ние сме социални същества до най-вътрешния център на нашето същество. Идеята, че човек може да започне всичко от нулата, освободен от миналото или незадължен към другите, не би могла да бъде по-погрешна.
Никой не трябва да живее за сметка на милосърдието на другите.
Теориите на конспирациите в обществото идват от изоставянето на Бог и след това питането: „Кой е на негово място?“.
Оптимизмът е задължение. Бъдещето е отворено. Не е предопределено. Никой не може да го предвиди, освен случайно. Всички ние допринасяме за определянето му с това, което правим. Всички сме еднакво отговорни за успеха му.